Так что же все-таки Сурья Намаскар? Насколько она необходима хатха-йогину? Может это просто разминка? Когда из-за каких-то бытовых непредвиденных перегрузок, устал, выбился из сил, сошел с колеи - это просто способ быстро "привести себя в порядок"? Только и всего? Или же это все таки более фундаментальная вещь?

А это уж, уважаемый, каждый сам для себя решает. Денис привёл исчерпывающую цитату. Дальше- думайте (и практикуйте!) сами, иначе что ж получается- всю жизнь по чьим-то "авторитетным" усреднённым рекомендациям?.. Вы знаете "рекомендаторов" лично?
Ваш ответ на ваш же вопрос для вас будет единственно верным.
А думать над столь простыми вещами...

"Ум лезет во всё.
Ум легче, чем дым.
Но ему никогда не понять
Спим мы или не спим"
(БГ)

Vald писал(а):...

СН - секвенция асан выполняемая в определённом ритме и с определённым дыханием. Она необходима практику буквально перед каждым занятием, к примеру, если вы работаете с крийями, бандхами или пранаямами хотя бы час в день, отдельно от остальной хатха-практики, СН за 5-6 кругов разогревает тело и перераспределяет прану т.о., что с этим становится возможно работать. Если, конечно, у кого-то есть время и силы заниматься ещё часик сверх обычной 2-часовой хатха-практики, когда прана оптимально распределена, то флаг тому человеку в руки - он может думать, что СН не нужен. В целом, написать, что СН не является частью йоги, - святотатство.

учение Маркса всесильно, потому что оно верно! (с)

WL,
после Вашего поста стало интересно, какой именно комплекс СН Вы выполняете?

Я делаю обычный бихарский СН с биджа мантрами утром или с удджайи дыханием и закрытыми глазами вечером с обязательной шавасаной после обоих, по 5-6 кругов каждый. Чем дальше занимаешься йогой, тем качественне становится практика, в т.ч. и СН сегодня и несколько лет назад совсем разные вещи.

Я просто думаю, что отрицать развитие йоги и наработки после времён Патанджали, это как утверждать, что все йоги с тех пор зря занимали место под солнцем и поглощали кислород. Йога-нидра тоже сравнительно недавняя техника.

Око возрождения по любому круче, так как современнее. Пока замшелые и погрязшие в прошлом веке индусы делают свою сурью намаскар все прогрессивные и свободномыслящие практики занимаются тенсегрити и оком возрождения.

Тогда Боди билдинг, как более современный, круче и СН и Ока

А мне шашки нравится.

Поясница блин!

К тем тко сталкивался с подобным, а также к Экспертам в полном смысле слова...
При выполнении некоторых элементов Сурья намаскар возникают неприятные осчущения в области поясницы...
К эетим элементам естественно относятся прогибы назад... а именно стоя, и в "собаке мордой вверх"(особенно при переходе из неё в "собаку мордой вниз"). Не пытался усердствовать в практике и делал всё с осторожностью... Норезультат увы...Что же делать как же быть?


1. Стоит ли прекращать практику?
2. Может снизить интенсивность до минимума?
3. Что могло послужить причиной и как её исправить?
4. Спасибо! )

P.S.
В одной из тем услышал следующую рекомендацию... -
"Надо в адхо мукха шванасане сильно толкать бедра назад и вытягивать поясницу, в урдва мукха шванасане пальцы ног вытягивать назад и втягивать копчик, снимая напряжение с поясницы."

Насколько целесообразна эта рекомендация... и есть ли ещё какие-то дополнения или замечания к ней?

Если при выполнении прогибов поясница болит - прогибы делать не надо! Никакое "втягивание копчика", "толкание бедер", "сжимание ягодиц" и пр. не поможет. Это - ТБ для изначально здоровой спины, чтобы она не заболела впоследствии. Если уже болит - прогибы надо исключить, сосредоточившись на вытягивании позвоночника и укреплении мышц спины.
Вариантов СН множество, никто не мешает Вам переделать ее "под себя". Прогиб в положении стоя заменить вытягиванием вверх, собаку мордой вниз - сарпасаной с минимальным прогибом. Во всех положениях состедоточиться на вытягивании позвоночника. И та же СН, которая действительно при неправильной практике может привести к травмам поясницы, послужит ее оздоровлению и укреплению.

В СН прогиб назад делается не в пояснице а только в области груди. Поясница прямая.

да, у меня тоже давно вопрос по поводу асаны "мордой вверх"

"мордой вниз" - осилила, когда поняла суть, что прогиб в тазобедренном суставе д.б., а не в пояснице

sai-hamara, позвоночник в грудном отделе практически не гнется (за исключением отдельных гипермобильных индивидуумов), это нефизиологично. Прогиб в любом случае происходит в пояснице - в верхнем или нижнем отделе.
Если уж на то пошло, корректное выполнение хаста уттанасаны - подавая таз вперед. В этом случае тело мягко выгибается дугой, без всякого залома в пояснице. Но в случае с больной спиной я бы даже этот прогиб исключила - тем более при самостоятельной практике.

Kunoichi, а что конкретно за вопрос?

Kunoichi, а что конкретно за вопрос?

Йожик писал(а):sai-hamara, позвоночник в грудном отделе практически не гнется

Чут, чут гнется. Потому и надо прорабатывать.
Просто я знаю СН в чуть чуть другом исполнении.

Йожик писал(а): это нефизиологично

А физиологично для поясницы Пашщимотанасана

Чут, чут гнется. Потому и надо прорабатывать.

Сомнительно. Грудные позвонки устроены таким образом, что прогибы в этом отделе позвоночника практически неосуществимы. И тому есть причина. Сильные прогибы могут травмировать легкие и сердце. Ребра и позвоночник защищают эти органы.

А физиологично для поясницы Пашщимотанасана

Конечно. Во-перых, в п-не поясница почти не участвует, сгибание осуществляется в тазобедренных суставах. Во-вторых, и тазоб. суставы, и поясничные позвонки анатомически вполне подвижны и могут осуществлять движения в разных направлениях с большой амплитудой. Так природой задумано.

Йожик писал(а):Kunoichi, а что конкретно за вопрос?

Йож, да как так ее делать, чтобы блока в пояснице не возникало.

У Сидерского вообще "собака мордой вверх" определена в безусловный минус, и нема проблем
Такая уж у нее механика...

А это смотря как пятки поставить.